公元1962年2月9日，农历壬寅年正月初五。
立春已逾五日，春节已逾四日，然而，朔风依旧，寒威未减，还是刮鼻子刮脸的冷。
回望去冬，天气殊异，降了三场小雪、两场中雪，未见一场大雪。本该千里冰封、万里雪飘的关东腹地，却是黑壤裸露，黄尘泛起，草屑飞扬，不见往年那俏冬的景象。
立春作别后，人们以为冬天走了，春天来了，哪想，正月初二，太阳西坠的那一刻，南风忽然转成北风，万里苍穹，却纷纷扬扬落下一场大雪来。
这场大雪酣畅淋漓地倾泻了三夜两天，直到今晨方敛了声势，如席的雪花褪去鹅毛形态，化作婀娜的柳絮，在熹微的晨光中宛若醉酒的蝴蝶，起舞于天地之间。待到东方发白时，最后一片雪花融入大地，这场大雪才宣告结束。
日出东天，眼前的景象，较正月初二前换了容颜，没膝深的积雪像银毡铺装着千里沃野；农家院中，一尊尊素雕虎踞龙盘，高的与房檐比肩，矮的与院墙看齐。
静卧在伊勒门河东岸、二阶台地东缘、大嘴子北山脚下的庙下屯，像被施了魔法一样，凝固在白色的波涛中，只有几缕炊烟，袅袅婷婷，漫舞在雪光、朝晖中。
庙下屯，在广袤千里的关东大地上，寂寂无名，但是，庙下屯背依的那座山，那山上曾有的关帝庙，却曾誉满关东，声名盖过吉昌省原省会——江城市——那座北山关帝庙，方圆百里妇孺皆知。
江城市北山关帝庙，在江城市北山庙宇群中，咋说它都是个配角，论规格，没有玉皇阁高；论规模，没有玉皇阁大。不堪的是，它竟与天王殿、大雄宝殿、狐仙堂、三菩萨殿共栖一隅，像个离开他人帮衬就无法生活的泥担汉。最难为情的是，这座关帝庙跟山门建在一处，有给整个庙宇群当门童的嫌疑。
大嘴子北山关帝庙，独据一山，傲视群岭。它始建于嘉庆年间，完成在道光年间，选址在山顶形如沙发的山岙处，坐北朝南，占地三万平方米，是两进两出的院子，有山门、仪门、戏台、享殿、正殿、春秋楼、钟鼓楼、东西配殿、东西庑殿、结义园和碑亭，飞檐斗拱，雕梁画栋，危耸磅礴。
大嘴子北山虽然不高，但它壁立在伊勒门河东岸，孤峰突起，九展十转，恰似那傲视天下的苍龙，把关帝庙顶在头上。
建关帝庙前，庙下屯不叫庙下屯，叫山前屯。山前屯从西到东有四百米长，住着三户人家，屯西是余家，屯中偏西是郑家，屯中偏东是方家。山上下来两条泄水沟，把这三户人家分开，互不连接。
山前屯西有个屯子，叫大嘴子，大嘴子屯有住户十一家，大嘴子屯与山前屯之间有一百多米宽的柳条通相隔。大嘴子屯落脚在京城通往瑷珲城的官道上，这条管道，在朝廷设立兴安将军前就有了。山前屯的农人把这条官道叫做“西大道”。有了这条官道，大嘴子屯的人们在出行上，要比山前屯的人们便利得多。
大嘴子屯的来历不似山前屯那么平庸，它高端、大气、上档次。据老人讲，大嘴子是康熙帝御封的名字。说是康熙帝二次东巡，由南向北走过这段官道。正是秋高气爽的季节，一路上圣心大悦，吟诗做赋之余，把这官道东侧，六个山头下的六个屯子，依次封为：头嘴子、大嘴子、二嘴子、三嘴子、四嘴子和末嘴子。末嘴子后来被叫成未嘴子，是日讲起居注官笔误所致，把“末”字下边一横写长了些。
大嘴子受封之后，大嘴子屯与山前屯共同背靠的北山，旋即被人们称作大嘴子北山。从此，大嘴子屯愈加发达，原本压过山前屯一头，这回甩山前屯一大截。
关帝庙建成后，山前屯改做庙下屯，是沾了关帝庙的光；关帝庙却是沾了大嘴子光，叫做大嘴子关帝庙。此后，大嘴子屯更加发达，与庙下屯之间那片柳条通，渐渐被它蚕食掉，变成了居民区。到二十世纪三十年代，大嘴子屯与庙下屯连在了一起。
大嘴子关帝庙的兴盛，催生了庙文化在大嘴子屯的产生与发展。鼎盛时期，庙宇不断增建和修缮，每年除了四月初八、十八、二十八三天外，另加两天盛会，那就是农历五月十三的关帝磨刀日，和六月二十四的关帝诞辰日。庙会启动的那天，从黎明到日落，三条蜿蜒的山路，人潮涌动，车马喧阗，檀香缭绕。
在庙会文化的引领下，大嘴子屯，居民呈几何级数增加，商业发展迅速，很快有了集市，农历每个月的一四七共九个集日，方圆二十里内的人们都来大嘴子屯赶集，出售地产品，购置日常用品。
集市的形成，抬升了大嘴子屯的影响力，引来众多富商大贾、牙人掮客，不到两年时间，有了十几家商铺，还在大嘴子屯周边，诞生了一支二三十人的货郎队伍。
很快，大嘴子屯成为驿穆域内，数得上的农副产品集散地。关东人管这样的集散地叫做“街（读作gai）”。于是，人们不再管大嘴子屯叫大嘴子屯，而是叫作大嘴子街（读作gai，以下同，不再标注）。并且把原属于庙下屯，当年余家住的那一块，叫了街东，成了大嘴子街的一部分。
大嘴子街的发展有着地理的局限性，向北受山制约，向西受河制约，只能向东、向南发展。渐渐大嘴子街的主体移到了庙下屯的西南方向。
为了加强管理，地方衙门在大嘴子街指派了乡约，施行保甲制。
1910年驿穆设县，选县治时，大嘴子街曾是三个备选地之一。后因大嘴子街街西，不到两百米，便是伊勒门河沿岸的柳条通，柳条通南北长数百里，东西宽几十里，遮天蔽日，是大小绺子的藏身之地，因怕胡子袭扰县衙，官府才取消了大嘴子街作为县治的资格。
大嘴子街有两条主街。一条南北走向，在街中心偏西，取官道的一段。另一条东西走向，这是一条从伊勒门河畔的王家船口起，穿过大嘴子街街北，过庙下屯，通往梨树园子街的乡道。只因梨树园子街最后被确定为驿穆县县治，才修了这条乡道。
大嘴子街早期铺面要比梨树园子街多，五行八作，门类齐全，应有尽有。
从1910年开始，大嘴子街便是乡（村、区）一级政权所在地。到1948年人民政权建立，大嘴子街成为驿穆县第七管理区区政府所在地。
第七管理区成立后，干的第一件事就是办教育。管理区的领导多是农民出身，读公文都困难，他们尝到了没有文化的苦，把重建大嘴子高级小学当做头等大事来抓。原来的大嘴子高级小学，建在大嘴子集市中心，官道道东，是东西一字排开的八间土坯房，没有操场，每个年级只有一个教学班，因此，第七管理区域内，有百分之八十的学龄儿童无法入学读书。
政权初建，百业待兴，想建学校，没有资金、没有建筑材料，怎么办？最后区党委决定，拆掉大嘴子关帝庙，用拆下来的木料、砖瓦建学校。
很快，这一决定变成了行动，大嘴子北山关帝庙被拆掉后，大嘴子北山脚下，街北，重建了大嘴子高级小学。重建后的大嘴子高级小学，有十八间教室，六间备课室，加一个宽大的门洞，呈标准的工字型布局。在校舍的北侧，还修建了一个两万多平方米的操场。为了让学校有一个完整的操场，大嘴子区委决定把建在这里的一些商铺拆掉，把那条从王家船口到梨树园子街的乡道截断，改道走学校南。
大嘴子高级小学，现更名为大嘴子公社中心小学。大嘴子公社中心小学东，是驿穆县第七中学。驿穆县第七中学，建在通往梨树园子街乡道道南，也就是庙下屯屯西那条大沟冲击出来的滩地上。
驿穆七中筹建于1956年，建成于1958年，与大嘴子人民公社的成立是脚前脚后事。
现在，驿穆七中有六个教学班，师生二百五十七人。成立时为省管中学，领导配备规格很高，校长徐德源，辽西人，延安鲁艺毕业，行政14级。书记吴成福，吉昌省江东人，与大嘴子吴家是本家，翰林后代，抗日后期、读书期间入的党，行政16级。教师来自四面八方。1959年元月，驿穆七中由省管变成县管，但依然是副处级单位，它是大嘴子地界级别最高的单位。
庙下屯，屯南是中学，屯西是小学，有着读书学习的最佳条件。然而，如今的庙下屯不产学子，却产文盲。屯中有四分之三的少年，没把小学四年的书读完，就回乡务农了。
庙下屯屯东，是区（公社）砖瓦厂。砖瓦厂始建于1956年，年产红砖五十万块，红瓦八万块。
庙下屯布局规整，三十三栋住宅加上生产队队部，背依大嘴子北山，坐北朝南一条街基。门前是一条宽敞的乡路，乡路南是一条由东向西流淌的小溪，这条小溪从未干涸过，即便是冰封时节，也能听到潺潺的流水声。小溪中清澈的泉水，最后流进伊勒门河。小溪南，是一片平整如镜的耕地，面积十垧，南北垄，垄长六百三十米，庙下人叫它“下大地”，“下大地”是庙下屯的粮仓。“下大地”南，是条东西走向的大沟，庙下人称它为南大沟。南大沟从上游的贾家沟流来，过邵家沟，穿过蒋家窝棚到街里，从街西屯屯北西流，一公里后注入伊勒门河。在南大沟上有两座桥，一座在下大地西南角，大嘴子人过这座桥可以去九隆县铜匠沟街；另一座在大嘴子街的街南，建在官道上，大嘴子人过这座桥可以去九隆县县城。这两座桥都是用材质极好的落叶松搭建的。
1958年人民公社成立后，大嘴子街是吉昌省驿穆县大嘴子人民公社所在地，现有人口近千人。庙下屯也有了自己的官号：大嘴子人民公社大嘴子生产大队第二生产小队。简称庙下二队。庙下二队到1962年，有三十三户人家，一百六十四口人，是大嘴子公社最富裕的生产队之一。