做人，最重要的是格局。不懂格局，就不可能找到正确的谋略，必将错失良机。一个人能够取得多大的成就，关键并不在于拥有了多大能力，把握了多少机会，而在于人生的格局是否大。格局大的人，凡事深谋远虑，顺势而为，勇于承担责任，他们不会心胸狭隘，而是具有常人所不具备的远见，最终能登上人生的金字塔顶。
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人的一生十分短暂，大多数人只是遵循现有的秩序，浑浑噩噩地过完这一生。真正能够让我们跳出藩篱，改变自身命运的，不是金钱，也不是权力，而是格局。这个世界上永远不缺聪明人，真正缺的是拥有大格局的人。
格局，是一个人的眼界和胸怀。格局高的人，总是能够为众人指明前进的方向，成为人群中的先行者。正如戴尔·卡耐基所说：“一个人的成功，只有百分之十五归结于他的专业知识，另外的百分之八十五要归结于他表达思想、领导他人及唤起他人热情的能力。”
格局高的人，不会只盯着局部，而是着眼于全盘，预测事情接下来的走向，因此他们总能采取正确的战略和谋略，从一开始就高竞争对手一个段位。老子说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”真正聪明的人，能够看清事物的本质，水的天性是向低处流淌，虽在低位，反而占据了战略制高点。你或许在短时间内处于劣势，但是水向低处流的趋势不会改变，最终的成功一定是属于你的。
格局高的人，心胸肯定也是宽广的，因为他知道世界的浩渺，也懂人生的无常，所以总是以谦虚、谨慎的态度对待人生，以宽容大度的态度对待他人。兼容并蓄，集众人之智慧和力量。在小事上不纠结，在大事上不糊涂，始终朝着胜利的方向稳步前进。这样的大格局之人，当然是能成大事的。
若是格局不高，封闭了自己的眼界，只能看见眼前的蝇头小利，那么这个人注定难成大事。即便侥幸取得了一些成就，也很难保持下去。
张良受书
公元前230年，秦始皇挥师东进，攻灭了韩国，紧接着又接连攻灭了赵、魏、楚、燕、齐王国，将天下收入囊中，于公元前221年建立了中国历史上第一个大一统王朝——秦朝。然而秦始皇的功绩，对于六国之人来说，却是亡国的耻辱，家仇国恨给他们带来了无法磨灭的痛苦，他们时刻想要报仇。这其中就有一个叫张良的人。
张良，字子房，出身贵族世家，祖父和父亲都曾担任韩国宰相。韩国灭亡之后，张良的家也破败了，其父眼见韩国灭亡而无力回天，含恨而亡。从那时起，张良就立志报仇。他散尽家财，找到了一位大力士，又打造了一柄重达一百二十斤的大铁锤，寻找时机刺杀秦始皇。
很快，他找到了机会。公元前218年，张良得知秦始皇巡游各地，即将路过阳武县（今河南省原阳县东南）。于是，他和大力士提前埋伏在秦始皇的必经之地——博浪沙（古地名）。等到秦始皇的巡游车队抵达时，大力士举起铁锤，向着车队中最豪华的那辆车扔了过去，结果失误打到从属的车上。秦始皇对此事十分恼怒，下令全国缉捕刺客。张良只好改名换姓，躲藏到下邳（今江苏省睢宁北）。
有一天，张良在下邳闲游，路过圯桥，遇见一位衣衫褴褛的老者。老者故意将鞋丢到桥下，然后叫住了张良：“小子，给我把鞋捡上来。”张良感到十分诧异，但他还是强忍着心中的怒火，下去把鞋捡了上来，恭敬地递给了老者。老者又说道：“给我把鞋穿上。”张良心想既然已经给他取上来了，那就再忍耐一下给他穿上吧。张良做完这一切后，老者点点头，说道：“孺子可教矣。”然后，老者约张良在五天后的凌晨，再到桥头相会。
五天后，鸡鸣时分，张良按照约定来到桥上。谁知老者已经先到了，他生气地斥责道：“与老人相约，你怎么迟到呢？五天后再来。”五天后，张良提前出发，不料老者又先到了那里。第三次，张良索性半夜就到了桥上，等了一会儿，老者才过来。老者很高兴，他拿出了一卷书，交给张良说：“熟读此书，可以做帝王的老师。十年后天下大乱，你可用此书兴邦立国。十三年后，你到济北谷城山下见到的黄石，便是老夫。”说罢，那位老者就离去不见了。
张良接过一看，原来是《太公兵法》。从此，张良日夜研读，知道了很多修身治国的道理，成为一个深明韬略、足智多谋的人，辅助刘邦建立了汉朝，被后人尊称为“谋圣”。
制胜谋略
张良受书的故事，历来为人所津津乐道。人们看到的是一代谋圣获得高人指点，最终飞黄腾达的经历。黄石公预测秦朝末年天下大乱，又能慧眼识英才，其出神入化的智慧也让人无比神往。然而人们在谈及这一故事时，却往往将其视为神怪传闻，忽略了其中朴素的大智慧。
苏轼曾说，张良受书的故事，确实很有传奇色彩，但是他认为黄石公的真正用意不是传授兵法，而是通过捡鞋和相约等一系列行为，教导张良提升自己的格局。当时的天下已经被秦国统一，大秦的铁骑统治着华夏大地，刺杀秦始皇不过是逞匹夫之勇，不会对形势造成任何改变，反倒会让自己陷入极其危险的境地。
真正拥有大格局的人才，不应该这样丢掉性命。张良聪慧过人，本应该像伊尹、姜子牙那样匡扶天下，反倒像荆轲、聂政那样做出行刺的下策，这是黄石公甚为惋惜的。因此，黄石公故意羞辱张良，磨炼张良的性子，最后张良果然没有辜负黄石公的期望，所以黄石公才说“孺子可教矣”。