第1章 家庭教育，孩子成长与成才的基础

家庭教育的重要性——浅谈父母是孩子的第一任老师

孩子因父母的结合而诞生，是父母的精血所成，是父母的生命的延续，是希望，是未来，是这个世界存在的基石。在孩子的眼里，父母是他们在这个世界上最亲、最爱的人，是他们的依靠。孩子从牙牙学语开始就注视着父母的一举一动，他们那明亮宛如星辰的眼睛无时无刻不在追随着父母的身影，他们那稚嫩而躁动的心无时无刻不在感受着父母带给他们的一切。他们模仿父母、向父母学习，无论是行走坐卧，还是举止言谈，都无不带有父母的痕迹。父母是孩子的第一任老师，这是任由谁也改变不了的事实。

作为孩子的第一任老师，父母该如何引导孩子上好人生的第一堂课呢？该如何尽到第一任老师的职责呢？这是一个问题，是值得每一个父母思考的问题，它关系到孩子一生的成败。

孩子向父母学习不外乎通过两种方式：通过遵循父母的教导而学习，或者通过观察父母的行为而进行模仿。

在家庭中父母的行为比他们的谆谆教导要更为强大有力。比如父母禁止孩子吸烟，而他们自己每天却要抽上几支，那么孩子就会认为吸烟是可以接受的行为。如果父母喝酒，那么孩子自然而然也接受了喝酒这一事实。

父母想要孩子养成正确的生活习惯，最有效的方法是自己做好榜样，而不是对孩子不停地进行口头教导。

这一经验同样适用于父母对待生活的态度。

如果父母整天在家里不停地抱怨自己的工作，而从来不去改善工作环境，这样只能让孩子得到这样一个认识：只需要抱怨就够了。

如果父母在生活中所做的事情和所说的话都是积极的，那么孩子就会获得一些积极的东西。如果父母只满足于毫无新意的行为方式，对人生职业规划都抱着无所谓的态度，孩子肯定会继承父母的这一人生哲学。

犹太《律法书》中说：

有一个父亲在经常有妓女光顾的红灯区为儿子开了一家香料店。

一段时间以后，父亲来了，正好碰到儿子和妓女鬼混在一起，他气得直哆嗦，禁不住喊道：“我要杀了你！”

有个朋友对他的父亲说：“一切都是你的错，是你使你的儿子走到了这一步。你不做其他的生意而是让他卖香料，你不在其他的地方而在红灯区开商店。你希望他怎么样？”

在家庭中父母所要注意的是：孩子就是他们的翻版，不久便会继承他们对工作、对生活的态度。

孟子是孔子之后儒家代表人物，后世称他为“亚圣”。他能够取得这样的成就，和他母亲的教育是分不开的。

孟子幼年丧父。母亲带着他，艰难度日。当初，离他家不远的地方有块坟地，他经常看到埋葬死人的事，几乎天天都有人到那儿去上坟、烧纸、摆供品。孟子看什么学什么，便和小朋友们一起，玩起了挖坟坑、抬棺材、埋死人一类的游戏。孟母发现这样下去孩子就毁了，于是将家搬到一个新的地方。

他们住到了一个靠近集市的地方，那里都是些讨价还价做买卖、竞相牟利的商人，邻居是整天杀猪宰羊的屠户，街口上卖假货的小贩满嘴谎言……孟子又对商人的那一套赚钱的办法有了兴趣，便学着商人的样子做起了经营买卖的游戏。孟母想，这样下去还是会毁了孩子，就又搬了家。

这一次，她的家靠近一所学堂。看到的是读书人，听到的是读书声。孟子也开始学习礼仪，渐渐懂得礼貌并要求上进了。孟母觉得这是正经路子，就在这儿长住了。

以后，孟子进学堂读书了，孟母就教育他一定要好好学习。

有一次，还没到放学的时间，孟子就溜了回来。正在织布机前织布的孟母见到这种情形就问：“怎么这么早就回来了？”

“我在那儿坐不住，老想出去玩一会儿！”孟子放下书，转身就要往外跑。

孟母一把拉住了他。她拿起剪刀，把已经织得很长的一匹布拦腰剪断了！孟子愣了，呆呆地看着母亲，觉得不理解。

孟母叹了一口气，缓缓地对儿子说：“我织的布，一下子从中间剪断，不就没用了吗？你不好好读书，半途而废，不就相当于我把这匹没有织完的布剪断吗？没上完课就回来，也是不能学有所成的，织布、读书都是一个道理！”望着剪断的布丝，望着母亲慈祥的面容，孟子明白了。从此以后，孟子再也不逃学了，并且能够专心读书了。

父母在给孩子提供一个好的环境的同时，也不能忽视对孩子的教育。因为父母是孩子的第一任老师，孩子能从父母那里得到最直接的引导，他们依赖父母，听父母的话，父母的教育能给他们的人生注入成功的因素。

家庭教育的意义——简析孩子的成长与成才的基础

孩子是未来的希望，这是我们在家庭教育里首先要明确的观点，我们所做的一切都是为了孩子的未来，为了自己的希望。明确了这一点，我们才能更好地开展家庭教育。

人类有三个朋友：小孩、财富、善行。这是犹太社会流传的一句极为睿智的格言。这里所说的人类指的是犹太民族。

犹太民族的这三种存在是在孩子身上实现“三位一体”的。由此我们就不难明白，犹太人为什么会对孩子怀有这样一种神圣、崇高的情感。犹太人之所以赋予孩子这样的光环，使孩子几近于神圣，那是因为他们清醒地意识到，自己的未来和一切希望都寄托在孩子身上。

从这样的观念出发，犹太人的家庭成了名副其实的“孩子的王国”。孩子在还没有出世的时候，就已受到家人的特殊照顾。犹太人有一条规矩，怀孕的妇女会受到特殊的照顾，必须让她吃得好。在穷苦的家庭中，即使大家都饿着肚子，也不能饿着孕妇。孩子出生后，就成了家庭的中心。家里人就会找孩子交谈，讨论问题，有时甚至还与孩子一起嬉闹，这是犹太人采取的一种很特殊的教育方式。这种风格的教育风行于犹太民族的各个阶层，他们在培育孩子思考和论说能力的同时，也培育出了独特的犹太心灵。在培育犹太心灵的过程中最动人的一幕，就是培养孩子从小拥有一颗善良的心。

在塔木德时代，犹太人家庭在安息日前夕，孩子的母亲一定会把蜡烛点上，父亲则把手放在孩子们的头上诵读祝福词。犹太人家里都设有捐款的小箱子，在把蜡烛点燃以前，父母会引导孩子往小箱内投硬币，作为捐款。到安息日的下午，父母不会把钱直接交给穷人，而是让孩子把小箱子里的钱拿出来送给穷人。

犹太人认为，这种做法可以培养孩子的慈善心，让孩子知道去爱人。

教育不是一朝一夕的事情，但却是一点一滴积累起来的成果，每个做父母的人在家庭教育的时间长廊里扮演的是一位不知疲倦的教师。教师的职责是传道、授业、解惑。家长比教师更多了一点职责，那就是关爱。总之我们在家庭教育里的一句口号就是：一切为了孩子，为了孩子的一切。

在分析了犹太人教育子女的历史后，我们可以得出这样一个结论：教育是孩子成长与发展的基础。

众所周知，犹太民族是我们这个星球上最优秀的民族之一，究其原因，最重要的一点就是犹太民族重视教育，尤其重视对孩子的家庭教育。

在犹太人的历史中，宗教和教育一直占有重要的地位。在犹太人看来，人一生有三大义务，而位于首位的是教育子女。《圣经·申命记》中说：“听着，唉，以色列耶和华，我们的上帝，是唯一的王，你要尽心尽性，尽力爱耶和华，你的上帝。我今日所吩咐你的话，你要铭记在心。也要殷勤教育你的儿女，无论你坐在家里，行在路上都要谈论他们。”犹太人很早就意识到了虔诚、平和、优雅的性格是后天教育的结果，所以他们特别强调成人对子女的教育与指导。

为了让孩子成为一个学识渊博的人，犹太人非常重视教育。以色列建国以前，犹太复国主义者就试图把教育作为复国的手段之一。建国以后，以色列历任国家领导人对教育都很重视，前总统纳冯教授在卸职以后又当上了教育部长，全身心地投入到教育事业中。著名科学家卡齐尔1978年卸去总统职务之后，毅然来到了魏茨曼科学研究院和特拉维夫大学从事学术研究，并经常给学生们授课。尽管以色列历届政府所面临的客观大环境不尽相同，施政纲领也有一定的差别，但在教育问题上的政策却始终不变。他们都“遵循前辈的传统，把教育视为以色列社会的一种基本财富以及开创未来的关键。教育制度的目标，是把儿童培养成这个由不同民族、宗教、文化和政治背景的人共处的民主和多元社会中富有责任感的成员”。

正因为犹太人重视教育，才使得他们创造了一系列的“神话”：在经济上，以色列是世界上的工、农业强国，人均国民收入达到近40000多美元的水平。以色列有很多种类的农产品大量出口。在教育方面，以色列已建立了完整的教育体系，每年有大量的人才进入社会，16岁以下的儿童全部接受义务教育，文盲几乎全被扫除，每4500人中就有一名教授或副教授，大学毕业生占全国总人数的10.5％。

现在，犹太人成为世界上公认的文化素质较高的群体，他们为人类的思想、文化宝库作出了卓越的贡献。

以上这些例子都充分地说明了教育对于一个国家、一个民族、一个家庭的重要性。国家和家庭能否兴旺发达的关键在于人才的培养，而人才的培养又必须从孩子着手。孩子的第一任老师是父母，每一个做父母的人都要树立这样一个观念：教育是孩子成长与发展的基础。

没有教育就没有希望，家庭教育是孩子一生中接受的第一次正式教育，父母必须明确思想，坚定信念，搞好家庭教育，为孩子的未来奠定一个坚实的基础。

婴幼儿时期的教育很重要

柴可夫斯基是俄国最伟大的作曲家。他出生在俄国维亚特斯基省的一个贵族家庭，10岁在圣彼得堡法律学校读书时，便开始学习钢琴和作曲。柴可夫斯基的作品繁多，体裁广泛，歌剧《黑桃皇后》，舞剧《天鹅湖》《睡美人》《胡桃夹子》等都是他的作品。他的作品被称为“俄罗斯之魂”。柴可夫斯基的父母都不是音乐家，但他们都很喜爱音乐，他们在无意之中培养了柴可夫斯基敏锐的节奏感。柴可夫斯基曾在《回忆录》中写道：“我的父亲使我在婴儿时期就感受到音乐节奏的魅力，这是我走上音乐道路的起点。”

柴可夫斯基的父母并非有意培养孩子成为音乐家，但他们在唱催眠曲和逗孩子玩耍的过程中，无意之中培养了孩子敏锐的节奏感，形成了柴可夫斯基最初的音乐记忆，并使他走上了音乐道路。

柴可夫斯基于1840年出生在俄国沃金斯克，那是一个金属工业城。他的父亲在矿区工作，母亲则是一个普通的家庭主妇，家里没有一个人拥有艺术才能。但是，柴可夫斯基的父母都很喜爱音乐。父母对柴可夫斯基的出生感到非常欣喜，夫妻俩对这个儿子呵护备至。每天，父亲去上班以后，母亲就在家照看尚在襁褓中的柴可夫斯基。他的母亲是一个温和、体贴、美丽又极有教养的女性。有时候，小小的柴可夫斯基会大声哭闹，这时，母亲就一面哼着乡土味十足的俄罗斯民歌，一面轻轻地拍打着他的小屁股。很多时候，还是婴儿的柴可夫斯基就在母亲哼着的这些有着和谐节奏的“乐曲”中安然入睡，进入甜美的梦乡。

每当黄昏小柴可夫斯基醒过来的时候，在摇篮里他一边玩着他的小玩具，一边听着外面“嗒嗒”的马蹄声由远及近。那是他的父亲下班回家了。久而久之，每当他听到“嗒嗒”的马蹄声时，他就会随着那马蹄声挥动着胖嘟嘟的小手，仿佛是在欢迎父亲回家。他的父亲回到家中，第一件事情就是把摇篮里的儿子抱起来逗他玩耍。父亲把小柴可夫斯基抱在双膝上，一面发出模拟马蹄的声音，一面轮流交换左、右腿，抱着儿子东摇西晃，上下颤动，对小小的婴儿来说，这真是一种美妙的节奏。这些小小的音乐游戏与母亲的催眠曲一起，使柴可夫斯基从小与音乐结下了不解之缘。

从小从父母那里受到的音乐熏陶，使得柴可夫斯基有一双敏锐的耳朵。他少年时期，常到父亲工作的矿山附近的一所东正教堂玩耍，最爱听节奏明快的赞美诗，从中汲取了不少音乐养分，这为他以后创作节奏明快的芭蕾舞曲《天鹅湖》打下了基础。还有一次，他的父母相当惊讶地发现他能够把家乡圣彼得堡音乐会上听来的旋律用钢琴弹出来，于是他们决定送柴可夫斯基去学正规的音乐课程。由于他有过人的听力，自然使他在音乐上有所成就。1862年，柴可夫斯基放弃了主修的法律，全力攻读音乐，在音乐世界中寻找乐趣。

知识就是财富

在中国当代社会中，人们的思维里还存有古代那种“钱和权才是人生财富”的观念。有些家长在教育孩子时更直接地给孩子灌输这种思维，这不仅损害了孩子的世界观和价值观，更会对孩子的一生造成难以弥补的创伤。凡是做家长的都要修正自己的观念，要正确地认识这个问题，树立“知识才是真正财富”的观念。

犹太人在世界上之所以如此成功，最主要的原因是他们具有很高的文化素养。而其根基是尊重知识、渴望学习、重视教育、崇尚求知。

在犹太人看来，学习知识是幸福的。

在犹太传统中，孩子们第一次去学校上课，要穿上新衣，由教士或有学问的人带到教室。在那里，每个孩子都可以得到一块干净的石板，石板上的希伯来字母和简单的《圣经》中句子都是用蜂蜜写成的，孩子们一边诵读字母，一边将石板上的蜂蜜舔掉。随后，拉比们会分给他们一些甜果。学校之所以这样做，是为了让他们明白：学习知识有甜头。从这种风俗仪式上可以看出犹太人对待学习的态度。

学习知识具有崇高的价值。在《塔木德》中有这样一段论述：

“学习使人严谨，严谨使人热情，热情使人洁净，洁净使人克制，克制使人纯洁，纯洁使人神圣，神圣使人谦卑，谦卑使人恐惧罪恶，恐惧罪恶使人圣洁，圣洁使人拥有神圣的灵魂，神圣的灵魂使人永生。”

在以色列，有一个富翁的儿子对学习没有丝毫兴趣，他的父亲最后对他彻底绝望了，只教他《创世记》一书。后来，他们居住的城市遭到了敌军的攻击。敌人掳走了这个男孩，把他囚禁在一个遥远的城市中。

国王来到了这个城市，并视察了男孩被囚的监狱。国王要看一看监狱中的藏书，结果他发现自己有一本书不会读。

“这好像是一本犹太人的书，”他说，“有没有人会读这本书？”

“有一个人会读，他现在正被关在这个监狱里，我这就带他来见您。”典狱官说。

典狱官把男孩找来，说：“现在国王那里有一本书，如果你不会读的话，国王就会砍掉你的脑袋。你就是死在这儿的监狱里，也比被国王砍掉脑袋要好。”

男孩说道：“我父亲只教我读过一本书。”

典狱官把男孩从监狱里提出来，将他打扮了一番，然后把他带到了国王那里。国王把书拿给他，男孩就开始读，从“起初，上帝创造天地”一直读到“这就是天国的历史”。

国王听他读完后，说道：“这显然是上帝，赐福的上帝向我打开他的世界，并要我把这个孩子送回到他父亲身边。”于是，国王赏给了男孩一些钱，并派人送他回家。

人们听到这个故事后，说：“尽管这孩子的父亲只教他读了唯一的一本书，赐福的上帝就奖赏他了。那么，想一想，如果一个人费尽心血教他的孩子读《圣经》《圣徒传记》和《密西拿》，那他该接受多大的奖赏呀！”

为此，犹太人认为一个人在物质上的贫穷并不能算是真正的贫穷，除非他没有知识。拥有知识的人拥有一切。对于犹太人，拉比可能会问：“一个人要是没有知识，那他还能有什么呢？一个人一旦拥有知识，那他还能缺什么呢？如果一个人不去学习并且不拥有知识，那他还能拥有什么呢？”

犹太人认为，知识就是财富，由此便产生了对知识这种财富几乎贪婪的欲望。

众所周知，犹太人四处漂泊，没有家园，散居在世界各地，没有生存和发展的权利保障。他们只有依靠自己头脑中的知识去创造财富，从而用财富来为自己争得一条生路和一个生存发展的空间。物质财富随时都可能被偷走，但知识却会永远留在自己身边，有了知识，财富也会随之而来。这正是犹太人流浪数千年依然生生不息的原因所在。

在犹太人的眼里，有知识的人是智慧和真理的化身，是上帝派来引导大家过上幸福生活的人，他的身份是最尊贵的，他的地位比国王还要高。

他们认为，父亲值得尊敬，但拉比比父亲更值得尊敬，因为在整个群体中，拉比是最有智慧的人，所有人都应该尊敬这位学识和智慧都很高的人。一个犹太人在为自己的女儿选择夫婿的时候，他不会选择一个除了金钱什么都没有的青年，而会毫不犹豫地选择一个受过良好教育的青年。

犹太民族尊重知识，追求真理。知识是最伟大的，在它的面前，世俗的一切都要让位。在以色列，这个观念得到了很好的验证。以色列建国之后，由于著名的犹太科学家爱因斯坦在科学上作出了突出的贡献，得到世界和以色列人民的爱戴，以色列人民向他发出了邀请，请求他来做以色列国家的总统。爱因斯坦婉言谢绝了他们的好意，因为他已经决定将自己的一生献给科学，根本无心涉足政治。

许多人对此感到不理解，总统是一个国家的象征，身份是那么尊贵，科学家怎么可能享受这样的待遇呢？但是对于犹太人来说这是很正常的事，在他们的眼中，谁拥有知识，谁就是最聪明的人，这些人掌握着宇宙的真理，把国家交给他们管理，一定会使这个国家富强，人民生活幸福。从这里我们可以看出犹太人对知识的崇拜和热爱达到了怎样的程度。

在犹太人中流传着许多富有教育意义的故事，其中就有这样一个故事：

在一条大船上，有很多大富翁，还有一个犹太拉比。富翁们聚在一起彼此炫耀着财富，拉比听后说：“最富有的人应该是我，你们信不信？”这些富翁听后，大笑了起来，认为他是在说梦话。

船在航行的过程中，遭到了海盗的抢劫，富翁们的财产都被抢走了。经过一段时间的漂泊，大船好不容易才抵达一个港口。拉比以他高深的学问赢得了港口人民的欢迎，他开始在学校授课。

不久，这位拉比碰到了和他一起坐船来的富翁们，他们每个人的处境都很悲惨。这时他们看到拉比受人尊敬的样子，明白了当初他所说的财富，感慨地说：“你以前说得对，你是最富有的人，因为你拥有知识。”

犹太人用这个故事来勉励后人——知识是人类最重要的财富，知识胜过钱财，它会让人受用一生。

犹太人对知识非常重视，他们认为，无知的人不能做商人。只能从一个角度去观察和思考的人，不但不配做商人，也不能算是一个健全的人。而犹太人做生意，也容易与学识渊博的人做成交易。

一个做钻石买卖的犹太商人曾这样问他的合作伙伴：“你能告诉我大西洋底有多少种鱼吗？”合作伙伴听了以后感到非常奇怪，因为大西洋底的鱼类和做钻石生意根本就没有必然联系，他为什么要问这样的问题呢？

这就是犹太人的特殊想法：一个钻石商人需要精明的商业头脑，如果对方连大西洋底有哪些种鱼都了解得一清二楚，可见他也同样熟悉钻石这个行业，和这样的商人合作肯定能赢利。

知识具有很高的价值。犹太人认为，世界上没有人是贫穷的，除非他没有知识。

一个拥有知识的人也会拥有智慧，有了智慧他就能应付各种各样的情况。拥有智慧的人做起生意来，必将如鱼得水，大量的财富也会随之而来。

在家庭教育的问题上，做父母的必须从小给孩子灌输这种知识才是财富的观念，这是家庭教育的重中之重。

教育要从学童抓起

在我们生存的这个星球上，教育是最神圣、最有意义的事情。犹太民族有个观点是：没有学童的城市终将衰败；有学童而不教育的家庭，必将是一个贫穷的家庭。

决定一个孩子一生的是他的童年，这是毋庸置疑的，在现实中也是不争的事实。当然，人的一生中充满了各种各样的际遇与偶然性，会碰到许多难以预料的事情。所有父母都必须正视一个问题，那就是如何将孩子打造成一个对社会有用的人。

孩子是父母生命的延续，是人类奋斗的动力。孩子代表了希望和未来，因此如何教育好孩子，如何把孩子培养成栋梁之才，就成了每一个做父母的所必须面临的一项课题。

有一个命题，在许多民族中有争议：一个人是天才还是庸才，究竟是取决于天赋还是教育？在犹太人看来，这个命题是没有争议的，他们认为一个普通的孩子只要教育得法，也能成为一个杰出的人。

爱因斯坦是伟大的犹太科学家，在他还是个孩子的时候，并没有非常突出的表现，而且天赋也不算高——他四岁开始说话，在小学时因为学习成绩不好，老师曾要求他退学，但在他的家庭中，母亲对他的音乐熏陶和叔父对他进行的数学启蒙，使他的思维能力不断得到提高，最终成为一名伟大的科学家。

在很多人的头脑中有这样一种概念，认为孩子天赋很高，就能够取得成功；孩子天赋不高，就不会有所作为，这样就不必去追究父母在教育方面的失职。

许多教育事例都能够很好地说明一点，对孩子的教育开始得越早越好。但是，人们却普遍存在着一种偏见，认为婴儿如同一张白纸，不具备学习与接受教育的能力。出生不久的婴儿如同一只小动物，主要的任务是吃饭，而不是学习。事实上，孩子的一个最为重要的学习时期就是从出生到三岁。因为在这一时期，孩子的大脑接受事物的速度和方法最快、最直接。

一位教育专家曾说过这样的话：“人在刚出生的时候都是一样的，但因为环境不同，特别是小时候所处的环境不同，有的人可能变成有用之才，而有的人则会平庸一辈子。就算是普通的孩子，只要对他进行很好的教育，同样也会成为一个了不起的人。如果所有的孩子受到的教育都一样，那么他们的命运决定于禀赋的多少。”

多数教育家认为，婴儿在零至三岁的学习方式与长大后不同，前者是一种无意识学习，即模式学习；后者是有意识学习，即主动学习。了解这一点对开发孩子的潜能是非常有意义的。

如何塑造天才，如何发掘天才，最为重要的就是在生活中，在我们的家庭中，尽早把孩子的潜能挖掘出来。

生活中的天才是神秘的，事业上的天才更为神秘，这只是因为很多人不知道天才是怎样出现的。其实天才并不神秘，它离我们并不遥远，每个人都有成为天才的潜能，只是很多人后天的培养不当，潜能没有被开发出来而已。

科学家研究得出结论，人天生就有一种特殊的能力，它在人体内秘密地潜藏着，表面上是不容易看出来的，这就是潜能。

任何人都有潜能，但人的潜能并不是恒定的、永存的，而是有一个潜能递减规律。很多教育家都有这样的看法，一个人的事业、社会地位、婚姻和财富，并不取决于某种单一的因素，高智商的人不一定会有所作为，同样，智商不高的人不一定不成功。但可以肯定的是，智商高的人肯定比较自由、快乐，智商低的人肯定不幸福、不快乐，而早教是决定智商高低的一个重要因素。

有一个精于教育的母亲曾说：“我的孩子出生还不到六周，我就把一些有颜色的东西拿给他看，比如我给他喂奶的奶瓶的颜色就各不相同，这与很多国家永远只用一种颜色的奶瓶是不一样的。我发现这是一件很有意思的事，孩子会爱上某种颜色的奶瓶，当用他所喜欢的颜色的奶瓶喂他时，他的食欲总是非常好。两只胖乎乎的小手总是试图把这个奶瓶抱紧。当然，用他不喜欢的颜色的奶瓶喂奶时，他就会表现得非常不开心，头会不停地摆动，回避奶嘴或将其吐出来，有时还会表示他的抗议——皱着眉头。除了奶瓶之外，我还给孩子买了红色的小鼓，用短绳把小鼓拴到他的手腕上，随着手的上下摆动，小鼓就会发出声音。孩子会感到非常开心。为了让孩子更好地记住这些颜色，我每周给他换一个不同颜色的小鼓。通过这种方式，孩子很快就会把这些颜色记住。在形状上就会对圆形、方形有不同的概念。”

另一个教育专家也说：“教育孩子的方法很多，可以让孩子拿一些贴有砂纸的纸片和其他光滑的物品，把粗糙、光滑等形容词教给孩子。当然，婴儿拿着这些东西总喜欢往嘴里送，这时，家长要特别留意，不要让孩子养成这种习惯，让他们记住有些东西是不能往嘴里放的。”

教育孩子要从孩子婴儿期就开始，父母不能把孩子的童年当成无事期，让我们牢记这段话：没有学童的城市终将衰败；有学童而不教育的家庭，必将是一个贫穷的家庭。

教育方式的选择很重要

教育孩子也应该赏罚分明，孩子做得好，就应该适当奖励一下，做得差，就要受到适当的惩罚，而且要教育孩子不能因为遇到困难而灰心丧气，要勇于进取。

斯特娜夫人在对女儿进行品德教育时，借助美丽、公正的“仙女”娃娃来奖励或惩罚女儿。如果女儿做了好事，第二天早晨，在她枕头旁边就会有“仙女”放上的好吃的点心。如果她做了坏事，第二天早上起来就不会得到任何东西。如果女儿晚上睡觉时把衣服折叠好，“仙女”就常常将这些衣服换成新的；如果女儿把玩具随便乱扔，“仙女”就会把玩具藏起来，使她几天之内不能用这个玩具做游戏。

有一次，女儿把一个漂亮的娃娃扔在草坪上，后来，当她回来找到娃娃的时候，发现它已经被狗咬破了。因此，她哭着把受损的娃娃拿到妈妈面前。妈妈抱起小娃娃，轻轻地抚摩着它的“伤痕”，同情地说道：“唉，它真是太可怜了！”但是，就不说给女儿再买一个新的。

过了一会儿，妈妈对女儿说：“你把这么漂亮的娃娃扔在草坪上是不对的，如果我把你放到野外，被老虎和狮子吃掉的话，我会多么悲痛啊！”

有一天，女儿要到一个同学家去，母亲答应了，并规定她必须在十二点半以前回来，因为那天母女俩要去看电影。可是，女儿迟到了十分钟才到家。

当女儿进来时，妈妈并没有说什么，只是让她看了一下表。女儿知道自己不对，低着头向妈妈道歉：“我错了。”

吃完饭，女儿就赶紧换衣服。这时妈妈让女儿再看看表，说：“今天看不成电影了，因为时间来不及了。”女儿哭了，闹着让妈妈带她去，但妈妈并没有被她打动，只是说了一句“这真遗憾”。

为了对孩子灌输勇敢进取的精神，斯特娜夫人还注意给女儿讲述伟大人物的忍耐故事。有一次，新来的女佣把她花费了一周时间做的法语练习题给扔掉了。当时女儿感到很灰心，她对妈妈说：“我再也不想做第二遍了。”由于这件事和卡莱尔的故事相似，妈妈马上就给她讲述了这个故事：卡莱尔花费几年工夫将法国革命史的原稿完成了，谁知却被不知情的女佣当引火纸烧掉了。但是，他没有责备女佣，而是重新鼓足勇气再写，终于又把这部巨著完成了。

接着妈妈又给女儿讲了一个类似的故事：奥德邦先生花费20年的心血制成的鸟类图被老鼠咬碎了，他并没有消沉，又重新绘制。

听了这两个故事，女儿再也不感到灰心了，她又重新开始补做法语练习题。

有些孩子天生有牛脾气，有时父母必须采取别样的方法才能说服孩子。

3岁的卢克不爱吃青豆，晚餐时，爸爸下定决心要让他把那些湿漉漉的小东西吃下去。

这是拥有强大权力的父母与意志顽强的孩子之间的典型冲突，双方谁也不肯让步。

经过一个多小时的训斥、威胁、哄骗和不厌其烦的劝说，父亲仍然没能达到目的。眼泪汪汪的卢克紧闭双唇坐在那里。

爸爸靠着更严厉的威胁，终于设法把一勺青豆塞进了孩子嘴里。但是，卢克根本就不肯把它们咽下去。直到临睡时，那些青豆仍留在他嘴里。

爸爸妈妈都很困惑，卢克为什么会那么倔犟？

第二天早晨，妈妈在卢克的床底下发现了一小堆糊状的青豆。

我们再来看另外一个故事。琪琪五岁，她的弟弟两岁，他们对菜花深恶痛绝。父母知道，与其每次费尽口舌，不如想个一劳永逸的办法。于是他们在餐桌上讲故事：“呀，今天琪琪采了几个蘑菇？几个大的？几个小的？弟弟愿意当小灰兔还是小黑兔？你们比比谁采的蘑菇多？小兔子应该吃蘑菇才会变成大兔子。”

父母让姐弟俩当兔子采蘑菇，而菜花就是他们的蘑菇。这个方法奏效啦。两个孩子似乎忘了他们原来与菜花的深仇大恨，非常乐意吃菜花。爸爸还做了个小不倒翁，不倒翁摇到哪个碟子旁边，孩子们就要吃哪个菜。游戏改变了餐桌上剑拔弩张的气氛，孩子们高高兴兴地吃菜花，再也不挑食了。

有些父母认为吃饭就要像吃饭的样子，但是在刚才的例子里，我们发现游戏并没有分散孩子吃饭的精力，相反，游戏拉近了父母与孩子的关系，而且父母避免了潜在的冲突，赢得了胜利。有时既然父母已经知道了孩子最讨厌的方式，就应该尽量避免采取这样的方式，选择孩子乐于接受的方式进行教育。

吉米是个九岁的小男孩，每天早上，他很难从床上起来。躺在床上的感觉真不错，他多么希望时间能过得慢一些。妈妈对此有时能够容忍，有时会发脾气，而吉米却丝毫没有改变：慢慢地起床，很不情愿地吃完早饭，然后慢悠悠地去上学。为此，妈妈感到很烦，但又显得很无奈。

后来妈妈买了一个闹钟，她把闹钟送到了儿子的房间，顺便在桌上留了一张纸条，上面写着：我知道你不喜欢别人早上太早叫醒你。现在你可以自主选择什么时候起床，爱你的妈妈。吉米又惊又喜，他来到妈妈身边，问道：“你怎么知道我不喜欢别人叫醒我？”妈妈笑着对他说：“我会算呀。”第二天早上，当闹钟响了之后，吉米赶忙从床上爬了起来。妈妈见了，微笑着说：“孩子，现在还早，再多睡一会儿吧？”吉米语气坚决地说：“不，我上学要迟到了。”

孩子在自己喜欢的方式下接受教育时，会情不自禁地接受它。这是做父母的在家庭教育里必须掌握的技巧。

关心孩子的精神成长

教育孩子不仅要关爱他们的身体、生活状况，更重要的是要关心他们的精神成长。一个孩子只有在身体和内心都健康成长的情况下才能成才。

阿伦念8年级时，处在被迫退学的边缘上。他专门欺凌弱小，擅长惹是生非，制造麻烦，更是个偷窃高手。

每天阿伦的老师都会叫他的学生背一则伟大思想家的格言。在点名时，老师会用一则格言来点名，如果学生想算出席的话，必须说完这则格言。

“艾丽丝·亚当斯：没有所谓失败，除非……”

因此，在这一年结束时，这个老师教的学生已经背了足有150则伟大的思想家的格言。

“认为你能，或认为你不能——总有一个对。”

“如果你看到了障碍物，你的眼睛就已远离了目标。”

“所谓犬儒学派，就是指那些知道每一件东西的价格而不懂它们的价值的人。”

当然，还有拿破仑·希尔的：如果你能想到它，相信它，你就能达到它。

没有人比阿伦更爱抱怨这个每日的例行作业，直到他被迫退了学。此后，老师有5年没看到他，有一天，他打电话给老师。他假释出狱后，在附近的某一所学院学习一门专业技术的课程。

他告诉老师，被送进少年法庭后，他被载到加州青少年法院监狱服刑，他变得对自己失去了信心，拿了一把刮胡刀试图割腕自杀，他说：“当我躺在那儿，鲜血一滴一滴地流失时，我忽然想到有一天你叫我写20次的那句无聊格言：没有所谓失败，除非你不再尝试。忽然它对我起了作用。只要我活着，我就不算失败，但如果我让自己死掉，我绝对是个失败的死人。所以我用仅存的力气求救，开始了新生活。”

在他听到这句格言时，格言是个鹅卵石。当他身处危机需要指引的那一刻，它变成了钻石。因此尽量收集鹅卵石，就能够期待一个充满钻石的未来。

溺爱孩子等于残害孩子的生命

溺爱是一种慢性毒药，它会降低孩子承受挫折的能力，让他变得娇气十足，一旦这种毒药注入孩子体内，就会使他慢慢地走向死亡。所以父母千万不能溺爱自己的孩子，否则就真的等于害了自己的孩子。

在一个冬天的晚上，三岁的罗布随妈妈一起去朋友家串门。回到家里后，罗布突然发现装在自己口袋里的糕点不见了。那块糕点是妈妈的朋友给的，他家没有这样的糕点。罗布摸摸空荡荡的口袋，难过地哭了起来。家里人都来安慰他，并答应第二天给他买很多好吃的东西。但是，罗布并没有停止吵闹，反而哭得更厉害了：“我就要那块糕点！你们快去给我买！”

罗布打着滚儿使劲儿哭闹，家里人心疼孩子，便拿着手电筒，沿着回来的路仔细搜寻。眼看到了半夜，糕点还是没有找到，妈妈被逼无奈，只好硬着头皮敲响了朋友家的门，向朋友要了一块糕点。

后来罗布长大了，他看上了一个女孩，但这个女孩并不喜欢他。他不再打滚儿哭闹，而是拿起一把水果刀将自己的手腕割破……

由于抢救及时，罗布活了过来，但是他却又开始绝食。父母哭着对他说：“用得着这样吗？天下的好女孩多得是，再找一个不就得了。”

“我喜欢她，我一定要娶她！”他恨恨地喊。

上面的故事是一个溺爱孩子的例子，做父母的对于娇气的孩子一定不要纵容，要使他在自己的过失所造成的后果中得到教训，受到启发。

卢梭是18世纪法国资产阶级教育家。他善于运用教育法则去教育孩子、启迪孩子。

一天，卢梭夫妇俩带着心爱的儿子上街，在一个商店里，儿子被玩具柜里的小积木、小车等玩具吸引住了。

“爸爸，给我买辆小马车吧！”儿子拉着卢梭的手说。

“买玩具可以，但必须答应爸爸的条件。”卢梭说。

儿子眨了眨眼睛，心想只要爸爸给他买玩具，什么条件都可以答应。

“爸爸，我答应你的条件。”他高兴地说。

“买玩具是为了开发智力，如果你不爱惜玩具，故意将玩具摔坏或丢失，我就不会再给你买玩具了。”卢梭严肃地说。

“爸爸，你放心吧，我绝对不会那样做的。”儿子高兴地说。

“真的能够办到吗？”卢梭认真地问。

“有妈妈作证。”儿子回答说。

“好！”

卢梭伸出手指和儿子拉了钩，然后给儿子买了小积木、小马车等玩具。玩着这些小积木、小马车，六岁的儿子心里有说不出的高兴。可时间一长，他便对这些玩具失去了兴趣，于是把它们都砸烂了。

一天，卢梭从书房里出来看到那些被砸烂的玩具，心里难过极了。他当时没有批评儿子，只是想：儿子这样不爱惜东西是不行的。我一定要帮他改正这个毛病。

没过多久，儿子又吵着要妈妈为他买玩具。卢梭夫人没有同意。儿子便坐在地上大声哭，卢梭夫人心疼了，便向卢梭提出要再给儿子买玩具。

“买几个玩具是小事，可是纵容了儿子有意损坏东西的坏脾气，养成了不爱惜东西的习惯可是件大事。”卢梭对夫人解释说。

卢梭夫人点了点头，认为卢梭说得有道理。于是夫妇俩都不再理会儿子的要求。儿子体会到了父亲的厉害，从此再也不敢随意损坏东西了。

卢梭从这件事情中得到了重大的启示：孩子有意摔坏了玩具，就不给他买新的玩具；孩子打碎了房间门窗的玻璃，就不给他安装新玻璃，让他受冻；要是孩子有意撕破了衣服，就不给他换新衣服，让他穿破衣服。

遵循孩子的成长规律

做父母的总是望子成龙，望女成凤，往往让孩子按照自己的意愿去成长，可这样就违背了孩子的成长规律，破坏了他们自我创造的能力。我们要遵循孩子的成长规律，学会等待，让孩子自己产生想要读书的欲望。

孩子愁眉苦脸地坐在桌前，作文本上只有几行字。爸爸妈妈斜靠在沙发上，眉头紧锁，脸上阴云密布。孩子一会儿挠挠耳朵，一会儿抓抓头发。手里的笔握住又放下。

“写了几句？”爸爸终于打破沉默。

“写了七八句了，爸爸，下一句该写什么？”孩子惶恐不安地问。

“一个下午，只写了七八句，还有脸问下一句。”爸爸忍无可忍，提高了嗓门，“山雨欲来风满楼”了。

父亲的朋友小王正好在他家做客，他听了之后，连忙把做父母的拉到另一个房间。“孩子的作文怎么样？”小王关切地问他们。“头发都愁白了，这哪是他写作文，简直是我们在写作文。”做父亲的正在气头上，直摇头。

“你们平时怎么辅导孩子啊？”

“买《优秀作文选》给他看。”

小王注意到桌上关于作文的参考书堆得老高。

“请问，看的效果怎么样？”

“一本也没看完，每次都弄得我们怒火中烧，气不打一处来。”

“为什么？”

“我每次给儿子读《优秀作文选》时，刚开始心情还好，读着读着，一股无名之火就往上冒。最后总是忍不住对儿子说：‘人家是人，你也是人；人家一个脑袋，你也一个脑袋；人家能写得那么好，你为什么写得这么糟！’”

家长的心态似乎失衡了，眼睛都盯在孩子身上，孩子受到了“不公正”的待遇。

“你自己能写这么好吗？”小王不禁问。

“我也写不出来。”男主人的进攻停止了，说话音调也降了下来。

小王继续乘胜直追：“你写不出来，还要让孩子写得好，你不是硬要破坏孩子的感觉吗？”

男主人一怔，心想：难道问题出在自己身上？他不愿把问题揽到自己身上，但又觉得小王讲的话有道理，不禁问道：“那你说怎么教孩子写作文？”

小王娓娓道来：“教孩子写作文其实和教孩子学说话的原理一样。孩子开口说话时，你们都是天才的赏识教育家，本能地把要求降到最低。当孩子第一次能够说出喝水的意愿时，哪怕只讲一个字‘水’，甚至‘水’都讲不清楚，讲成‘堆’字时，你们都会激动得忘乎所以。哎呀，不得了！儿子会说‘水’了，赶紧打电话告诉所有的亲友。”

“一个‘堆’字，传遍了整个家族；一个‘堆’字，儿子成了凯旋的英雄，尝到了学说话的无限喜悦。所有的孩子不都是在这种状态下学会了人世间最难学的口语的吗？”

父亲听得入神了，身子向前倾了倾，面部表情放松了一些，拍着脑袋说：“对了，有道理，可是口语毕竟与书面语言不一样啊！”

男主人的疑惑还未完全消除，他想知道具体的方法。“其实本质是相同的，假如你孩子学说话，第一次表示要喝水时，开口便说：‘爸爸，请给我一杯水喝，好吗？’你保证吓一跳，认为这孩子有毛病。为什么？因为那时孩子说一句完整的话是异常的，说一个字反而是正常的。”父亲听得眉开眼笑，津津有味。

小王继续说道：“你的心态要回归到教孩子学说话的状态上，孩子的作文刚开始写不好是正常的，写得好反而不太正常，再不好的作文里面总有几个通顺的句子吧。作文里的好句子，难道不就是学说话的‘堆’字吗？”

男主人听了小王的一番话，完全被他折服了，脸上已是晴空万里。他找到了通往彼岸的船，而以往他连码头在哪里都不知道。